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<title>Nymphe</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Nymphe</span></h1>
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<p>Eine <b>Nymphe</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Νύμφη</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">
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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">nýmphē</span> „Braut, junge Frau, heiratsfähiges Mädchen“,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Latinisierung" title="Latinisierung">latinisiert</a> <i><span lang="la">nympha</span></i>) ist in der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen</a> und <a href="R%C3%B6mische_Mythologie" title="Römische Mythologie">römischen Mythologie</a> ein weiblicher <a href="Naturgeist" title="Naturgeist">Naturgeist</a>. Im weiteren Sinne wird die Bezeichnung auch für Priesterinnen gebraucht.
</p><p>In der griechischen Mythologie sind Nymphen weibliche Gottheiten niederen Ranges, die als <a href="Personifikation" title="Personifikation">Personifikationen</a> von Naturkräften überall auftreten und teils als Begleiterinnen höherer Gottheiten wie des <a href="Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a>, der <a href="Artemis" title="Artemis">Artemis</a> oder der <a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a>, teils als selbstständig wirkend gedacht wurden.
</p><p>Sie galten als die&nbsp;– vorwiegend&nbsp;– wohltätigen Geister der Orte, der Berge, Bäume, Wiesen oder Grotten, sind aber nicht immer an dieselben gebunden. Vielmehr schweifen sie frei umher, führen Tänze auf, jagen das Wild, weben in kühlen Grotten, pflanzen Bäume und sind auf verschiedene Weise den Menschen hilfreich. Geräuschvolle Tätigkeiten der Menschen aber meiden sie. Nymphen galten wie die Menschen als sterblich. Sie sollten allerdings wesentlich länger leben&nbsp;– bis hin zu Fast-Unsterblichkeit und ewiger Jugend. Der Tod einer Nymphe wurde meist mit dem Ende dessen, was sie verkörperte&nbsp;– zum Beispiel einer <a href="Quelle" title="Quelle">Quelle</a> oder eines Baums&nbsp;–, gleichgesetzt.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liste_der_Nymphen">Liste der Nymphen</h2></div>



<p>Es gab zahlreiche Arten von Nymphen:
</p><p><b>Wassernymphen</b>
</p>
<ul><li><i><a href="Najade" class="mw-redirect" title="Najade">Najaden</a></i>, Nymphen der Quellen, <a href="Brunnen" title="Brunnen">Brunnen</a> und Frischwasserströme
<ul><li><i>Pegaeae</i> (lateinischer Name) (Bäche)</li>
<li><i><a href="Potameide" class="mw-redirect" title="Potameide">Potameiden</a></i> (Flüsse)</li>
<li><i>Krenäen</i> (Quellen)</li>
<li><i>Limnaden</i> (Seen)</li></ul></li></ul>
<p><b>Meernymphen</b>
</p>
<ul><li><i><a href="Nereide_(Mythologie)" title="Nereide (Mythologie)">Nereiden</a></i>, Töchter des <a href="Nereus" title="Nereus">Nereus</a>, Nymphen des <a href="Mittelmeer" title="Mittelmeer">Mittelmeers</a></li>
<li><i><a href="Okeanide" title="Okeanide">Okeaniden</a></i>, Töchter des <a href="Okeanos" title="Okeanos">Okeanos</a></li></ul>
<p><b>Wald- und Baumnymphen</b>
</p>
<ul><li><i><a href="Dryade" title="Dryade">Dryaden</a></i></li>
<li><i><a href="Hamadryade" class="mw-redirect" title="Hamadryade">Hamadryaden</a></i></li>
<li><i><a href="Meliaden" title="Meliaden">Meliaden</a></i></li></ul>
<p><b>Berg-, Grotten- und Höhlennymphen</b>
</p>
<ul><li><i><a href="Oreaden" title="Oreaden">Oreaden</a></i></li></ul>
<p><b>Wiesennymphen</b>
</p>
<ul><li><i>Leimoniaden</i></li></ul>
<p><b>Talnymphen</b>
</p>
<ul><li><i><a href="Napaien" title="Napaien">Napaien</a></i></li></ul>
<p><b>Regennymphen</b>
</p>
<ul><li><i><a href="Hyaden_(Mythologie)" title="Hyaden (Mythologie)">Hyaden</a></i></li></ul>
<p><b>Sonstige</b>
</p>
<ul><li><i><a href="Plejaden_(Mythologie)" title="Plejaden (Mythologie)">Plejaden</a></i></li></ul>
<p>Als Lokalgöttinnen wurden sie auch nach den entsprechenden Gegenden benannt; beispielsweise sind die <i>Peliaden</i> die Nymphen des Gebirgszugs <a href="Pilion" class="mw-redirect" title="Pilion">Pelion</a>. Die <a href="Noris_(Nymphe)" class="mw-redirect" title="Noris (Nymphe)">Nymphe <i>Noris</i></a> ist eine <a href="Allegorie" title="Allegorie">Allegorie</a> auf die mittelfränkische Stadt <a href="N%C3%BCrnberg" title="Nürnberg">Nürnberg</a>. Eine der berühmtesten Oreaden war <i><a href="Echo_(Mythologie)" title="Echo (Mythologie)">Echo</a></i>, die Nymphe des Berges <a href="Helikon_(Gebirge)" title="Helikon (Gebirge)">Helikon</a>. Die Göttin <a href="Hera" title="Hera">Hera</a> beraubte sie der Sprache und ließ ihr lediglich die Fähigkeit, die letzten an sie gerichteten Wörter zu wiederholen. Eine Baumnymphe ist <i><a href="Eurydike_(Nymphe)" title="Eurydike (Nymphe)">Eurydike</a></i>, die Gattin des <a href="Orpheus" title="Orpheus">Orpheus</a>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Deutung">Deutung</h2></div>

<p>Die Symbolik der Nymphen ist vielfältig. Ursprünglich sind sie Hüterinnen von Quellen, Blumen, Früchten oder Tieren und stehen für Geburt, Mütterlichkeit und Wachstum.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dies umfasst auch die Bereiche <a href="Fruchtbarkeit" title="Fruchtbarkeit">Fruchtbarkeit</a> und <a href="Sexualit%C3%A4t" title="Sexualität">Sexualität</a>. Die körperliche Schönheit der Nymphe bietet eine Imaginationsfläche für unreglementierte oder gefährliche Sexualität. Wegen der befruchtenden Kraft des Wassers galten die Nymphen als Erzieherinnen des <a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a> und <a href="Bakchos" class="mw-redirect" title="Bakchos">Bakchos</a> und – da manchen Quellen begeisternde Kraft beigelegt wurde – auch als Erzieherinnen des <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> und Verleiherinnen der Dicht- und <a href="Wahrsagen" title="Wahrsagen">Wahrsagekunst</a>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Nymphenkult_in_Griechenland">Nymphenkult in Griechenland</h2></div>

<p>Die Nymphen wurden im ganzen griechischen Gebiet verehrt, allerdings nur in bescheidener Form. In großen, politisch bedeutenden Kulten wurden sie nur wenig verehrt. Die Nymphen wurden im Geiste anschwellenden Nationalgefühls zu Halbgöttinnen und schließlich zu Dämonen deklariert.<sup id="cite_ref-:4_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-:4-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Schriftliche Zeugnisse wie die Menanderkomödie <i><a href="Dyskolos" title="Dyskolos">Dyskolos</a></i> heben die Verehrung der Nymphen im ländlichen Raum hervor, so berichtet der Gott Pan von Nymphen in Phyle. Auch wenn in der griechischen Mythologie die Nymphen zumeist für den Menschen unerreichbar sind, kann bei einem zufälligen Zusammentreffen ein Betrachten der Nymphe durch den (männlichen) Menschen für diesen gefährlich werden, wenn die Nymphe sich ihrerseits von dessen unbeherrschtem Begehren überwältigt sieht und den Mann in ihr Unterwasser-Reich entführt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> So geschah es dem Griechen <a href="Hylas" title="Hylas">Hylas</a> in der <a href="Argonautensage" title="Argonautensage">Argonautensage</a>.
</p><p>Archäologische Befunde bestätigen Höhlen als Kultstätte: auf <a href="Ithaka" title="Ithaka">Ithaka</a> und bei Korykos, letztere wurde seit dem Neolithikum kultisch genutzt. Auf einen überregionalen Nymphenkult deuten Gefäße und Terrakotten aus dem 6. bis 3. Jh. v. Chr. hin, die an vielen Orten Griechenlands gefunden wurden.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Darstellung_in_der_bildenden_Kunst">Darstellung in der bildenden Kunst</h2></div>
<p>In der bildenden Kunst werden Nymphen meist als liebliche Mädchengestalten dargestellt, gewöhnlich nackt oder nur leicht bekleidet und Blumen und Kränze tragend. Die Wassernymphen insbesondere pflegte man mit Wasserkrügen und Urnen auf den Köpfen darzustellen. Bekannte Kunstwerke aus dem Altertum sind Statuen des <a href="Praxiteles" title="Praxiteles">Praxiteles</a>, eine Gruppe des <a href="Arkesilaos" title="Arkesilaos">Arkesilaos</a> und <a href="Relief" title="Relief">Reliefs</a> von verschiedenen Meistern. Nymphen dienten auch als Motiv für <a href="Brunnen" title="Brunnen">Brunnenfiguren</a> und werden u.&nbsp;a. auf Münzen der <a href="Thasos_(Antike)#Währungen_und_Münzen_im_alten_Thasos" title="Thasos (Antike)">Antike</a> dargestellt.
</p><p>Im 17. und 18. Jahrhundert werden Nymphen-Statuen oft in allegorische Programme der absolutistischen Gartenarchitektur eingebunden, z.&nbsp;B. im Park des ehemaligen französischen Königsschlosses Versailles. Die badenden Nymphen führen dem Betrachter vor, dass sich selbst die Natur der souveränen Macht Ludwigs XIV. unterzuordnen hat.
</p><p><b>Gemälde und Skulpturen</b>
</p>


<ul><li><a href="Francesco_Albani" title="Francesco Albani">Francesco Albani</a>: <i>Venus mit Nymphen und Amoretten</i></li>
<li><a href="Jacob_Jordaens" title="Jacob Jordaens">Jacob Jordaens</a>: <i>Nymphen am Brunnen der Liebe</i></li>
<li><a href="Lucas_Cranach_der_%C3%84ltere" title="Lucas Cranach der Ältere">Lucas Cranach der Ältere</a>: <i>Liegende Quellnymphe</i><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>
<li><a href="Peter_Paul_Rubens" title="Peter Paul Rubens">Peter Paul Rubens</a>: <i>Diana und ihre Nymphen werden durch Faune überrascht</i></li>
<li><a href="Rembrandt_van_Rijn" title="Rembrandt van Rijn">Rembrandt</a>: <i><a href="Das_Bad_der_Diana_mit_Akt%C3%A4on_und_Kallisto" title="Das Bad der Diana mit Aktäon und Kallisto">Das Bad der Diana mit Aktäon und Kallisto</a></i></li>
<li><a href="Arnold_B%C3%B6cklin" title="Arnold Böcklin">Arnold Böcklin</a>: <i>Das Spiel der Najaden</i> (und zahlreiche weitere Bilder)</li>
<li><a href="Jean-Baptiste_Camille_Corot" title="Jean-Baptiste Camille Corot">Jean-Baptiste Camille Corot</a>: <i>Tanz der Nymphen</i></li>
<li>Jean-Baptiste-Camille Corot: <i>Eine Nymphe spielt mit Cupido</i></li>
<li><a href="Jacob_Jordaens" title="Jacob Jordaens">Jacob Jordaens</a>: <i>Cupido und schlafende Nymphen</i>.</li>
<li><a href="Wilhelm_Neumann-Torborg" title="Wilhelm Neumann-Torborg">Wilhelm Neumann-Torborg</a>: <i>Faun und Nymphe</i> (1890)</li>
<li><a href="%C3%89douard_Manet" title="Édouard Manet">Édouard Manet</a>: <i>Überraschte Nymphe</i> (1861)</li>
<li><a href="Auguste_Rodin" title="Auguste Rodin">Auguste Rodin</a>: <i>Faun und Nymphe</i> (1886)</li>
<li><a href="Tizian" title="Tizian">Tizian</a>: <i>Schäfer und Nymphe</i> (1570)</li>
<li><a href="Henryk_Siemiradzki" title="Henryk Siemiradzki">Henryk Siemiradzki</a>: <i>Naijaden beim Spiel</i> (1880)</li>
<li><a href="Paul_Aichele" title="Paul Aichele">Paul Aichele</a>: <i>Nymphe</i> (1891)</li></ul>
<p><a href="Nymphs" title="Nymphs">Nymphs</a> ist eine finnische Fantasy-Fernsehserie über drei Nymphen, die in der heutigen Zeit leben.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nymphen_in_der_Musik">Nymphen in der Musik</h3></div>
<p>Der französische Komponist <a href="Jean-Philippe_Rameau" title="Jean-Philippe Rameau">Jean-Philippe Rameau</a> komponierte 1745 die Oper <i><a href="Plat%C3%A9e" title="Platée">Platée</a></i> als lyrische Komödie. Die Naivität der alternden und hässlichen Wassernymphe Platée wird von Jupiter genutzt, um die Eifersucht seiner Gattin Juno zu entlarven.
</p><p>Der französische Komponist <a href="Claude_Debussy" title="Claude Debussy">Claude Debussy</a> komponierte 1913 das Stück <i>Syrinx</i> für <a href="Fl%C3%B6te" title="Flöte">Flöte</a>. Das kurze Stück bezieht sich auf die Sage von <a href="Pan_(Mythologie)" title="Pan (Mythologie)">Pan</a> und <a href="Syrinx" title="Syrinx">Syrinx</a>; die Nymphe entzieht sich den Nachstellungen des Gottes, indem sie sich in ein Schilfrohr verwandelt. Pan erfindet daraufhin die Flöte.
</p><p>Der finnische Komponist <a href="Jean_Sibelius" title="Jean Sibelius">Jean Sibelius</a> komponierte 1894 die symphonische Dichtung für Orchester op. 15, <i>Skogsrået</i> <i>(Die Waldnymphe)</i>.
</p><p>Die Band <i><a href="In_Extremo" title="In Extremo">In Extremo</a></i> spiegelt das Bild der Nymphen in ihrem Lied <i>Nymphenzeit</i> wider.
</p><p><i><a href="Rusalka_(Oper)" title="Rusalka (Oper)">Rusalka</a></i> ist die erfolgreichste Oper von Antonín Dvořák. Das Libretto geht auf slawische Volksmythen über die Rusálki (Wassergeister, Nixen) zurück und ähnelt der deutschen Erzählung <i><a href="Undine_(Friedrich_de_la_Motte_Fouqu%C3%A9)" title="Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)">Undine</a></i> von Friedrich de la Motte Fouqué, Hans Christian Andersens Märchen <i>Die kleine Meerjungfrau</i> sowie der altfranzösischen Melusinensage. Die Oper mit dem Untertitel Lyrisches Märchen wird auch als „tschechische Undine“ bezeichnet.
</p><p>Der italienische Komponist <a href="Claudio_Monteverdi" title="Claudio Monteverdi">Claudio Monteverdi</a> komponierte 1614 in seiner <i><a href="Sestina" title="Sestina">Sestina</a></i> <i>(Lagrime d’amante al sepolcro dell’amata)</i> das Klagelied des Hirten Glauco, der den Tod seiner geliebten Nymphe Corinna betrauert.
</p><p>Der 4. Satz der 1. Sinfonie von <a href="Albert_Roussel" title="Albert Roussel">Albert Roussel</a> ist mit <i><a href="Faunus" title="Faunus">Faunes</a> et <a href="Dryade" title="Dryade">Dryades</a></i> betitelt.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nymphen_in_der_Literatur">Nymphen in der Literatur</h3></div>
<p>In der nach-antiken Dichtung taucht das Motiv der Nymphe immer wieder auf, etwa in der <a href="Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> und der <a href="Romantik" title="Romantik">Romantik</a>. Vielfach ist die Nymphe Inbegriff des verlorenen Liebesobjekts oder auch Repräsentantin eines antikisierenden Dekors.
</p><p>So bezeichnet sich <a href="Catharina_Elisabeth_Goethe" title="Catharina Elisabeth Goethe">Catharina Elisabeth Goethe</a> an einer entscheidenden Textstelle als Wassernymph. In einem berühmten Brief vom 28. August 1808 schreibt sie an ihre junge Freundin <a href="Bettina_Brentano" class="mw-redirect" title="Bettina Brentano">Bettina Brentano</a>: „Doch ich muss dir zutrinken, denn mein Lieschen hat mir alleweil den besten Wein heraufgebracht und eine Boutelle Wasser, denn du weißt dass ich ein Wassernymph bin; und zwei Pfirsich sind daneben, der eine für dich, der andere für mich, ich werd sie beid verzehren in deinem Nahmen, und jetzt stoß ich mit dir an, <i>Er soll Leben</i>.“<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Das Ganze wurde bei Tacitus bereits erwähnt: „lasst mich eine sehen, dann werde ich es glauben“, soll er ausgerufen haben. Einen Augenblick später brach er tot zusammen. Darum wird einigen Nymphen auch eine Unheilsbringung nachgesagt.
</p><p>Aus <a href="Vladimir_Nabokov" title="Vladimir Nabokov">Vladimir Nabokovs</a> Roman <i><a href="Lolita_(Roman)" title="Lolita (Roman)">Lolita</a></i> stammt der Ausdruck „Nymphchen“ für einen Typus frühreifer Mädchen, die der Protagonist sexuell anziehend findet.
</p><p>Der österreichische Schriftsteller <a href="Michael_K%C3%B6hlmeier" title="Michael Köhlmeier">Michael Köhlmeier</a> publizierte im Jahr 1997 seinen Roman <i>Kalypso</i>, in dem er die Geschichte von <a href="Odysseus" title="Odysseus">Odysseus</a> und der Nymphe <a href="Kalypso_(Mythologie)" title="Kalypso (Mythologie)">Kalypso</a> in die Neuzeit überträgt. Ein Jahr später erschien das Werk als eine, elf CDs umfassende, ungekürzte Autorenlesung.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sonstiges">Sonstiges</h2></div>
<p>Ein <i><a href="Nymph%C3%A4um" title="Nymphäum">Nymphäum</a></i> ist ein ursprünglich den Nymphen geweihter Tempel, der meist an einer Quelle gelegen war.
</p><p>Das Wort „Nymphe“ wurde im <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> besonders im nordeuropäischen Raum sowohl auf eine <a href="Hexe" title="Hexe">Hexe</a> als auch auf eine <a href="Fee" title="Fee">Fee</a> angewandt, weil beide, wie die Nymphen, von den vorchristlichen Priesterinnen abstammen.
</p><p>In der Systematik der <a href="Elementargeist" title="Elementargeist">Elementargeister</a> <i>Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris, et de caeteris spiritibus</i> (1566) von <a href="Paracelsus" title="Paracelsus">Paracelsus</a> waren Nymphen unter dem <i>wahren Namen</i> <a href="Undine_(Mythologie)" title="Undine (Mythologie)">Undinen</a> dem Element Wasser verbunden.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p><p>Der Begriff <a href="Nymphomanie" title="Nymphomanie">Nymphomanie</a> steht im Zusammenhang mit häufigem Partnerwechsel (<a href="Promiskuit%C3%A4t" title="Promiskuität">Promiskuität</a>), für ein gesteigertes Verlangen von Frauen nach <a href="Geschlechtsverkehr" title="Geschlechtsverkehr">Geschlechtsverkehr</a>. In der Vergangenheit wurde diese in Abhängigkeit von <a href="Konservatismus" title="Konservatismus">konservativ</a>-moralischen <a href="Wertvorstellung" title="Wertvorstellung">Wertvorstellungen</a> als übermäßig eingeschätzte sexuelle <a href="Motivation" title="Motivation">Motivation</a> oder „Leidenschaft“ auch als „Mannstollheit“ und die Frau selbst mitunter als <a href="Schlampe" title="Schlampe">Schlampe</a> bezeichnet. Dabei ist zwischen „nymphomanischen Phasen“ oder einer <a href="Psyche" title="Psyche">psychisch</a>-krankhaften <a href="Sucht" class="mw-redirect" title="Sucht">Sucht</a> (als Ersatzbefriedigung für wirkliche <a href="Liebe" title="Liebe">Liebe</a> bei gleichzeitiger <a href="Bindungsangst" title="Bindungsangst">Bindungsangst</a>) zu unterscheiden. Als Nymphomanin wird manchmal auch eine Frau bezeichnet, die in einer festen Partnerschaft lebt, aber wiederholt fremdgeht, weil der eigene Mann nicht die gleichen, auf häufigen <a href="Sex" title="Sex">Sex</a> bezogenen Wünsche teilen will oder kann. Bei einer krankhaften Nymphomanie besteht die Gefahr, dass trotz zahlreicher Orgasmen der Sex mit der Zeit langweilig wird und die Frauen darunter leiden. In der Wissenschaft gilt der Begriff inzwischen als veraltet, dagegen hat er in der heutigen Umgangssprache Bestand, da er durch die <a href="Historie" title="Historie">Historie</a> belegt und in der <a href="%C3%96ffentliche_Meinung" title="Öffentliche Meinung">öffentlichen Meinung</a> bei <a href="Liberalismus" title="Liberalismus">liberalen</a> Menschen mit einem vielleicht unbewussten Rückgriff auf die Antike<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> durchaus auch positiv gewertet wird.
</p>

<p>Das Wort „Nymphe“ wird in manchen <a href="Kultur" title="Kultur">Kulturen</a> auch für <a href="Symbol" title="Symbol">Symbole</a> der <a href="Schamlippe" class="mw-redirect" title="Schamlippe">weiblichen Genitalien</a> wie <a href="Lotosblumen" title="Lotosblumen">Lotosblüten</a>, <a href="Wei%C3%9Fe_Seerose" title="Weiße Seerose">Weiße Seerosen</a> und bestimmte <a href="Schnecken" title="Schnecken">Schnecken</a> benutzt (siehe auch <a href="Kaurischnecke" class="mw-redirect" title="Kaurischnecke">Kaurischnecke</a>).
</p><p>Einige <a href="Kolibri" class="mw-redirect" title="Kolibri">Kolibrigattungen</a> werden wegen ihrer prachtvollen <a href="Feder" title="Feder">Federkleidungen</a> als Nymphen bezeichnet.
</p><p>Das lateinische Wort <i><span lang="la">arbor</span></i> (= Baum) ist nicht der Form und Deklination entsprechend maskulin, sondern, ebenso wie auch die Baumnamen mit maskulinen Endungen, ein Femininum, da die Römer glaubten, in jedem Baum lebe eine Nymphe.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>
<ul><li><a href="Liste_von_Fabelwesen" title="Liste von Fabelwesen">Liste von Fabelwesen</a></li>
<li><a href="Eurydike_(Nymphe)" title="Eurydike (Nymphe)">Eurydike</a>, Geliebte des <a href="Orpheus" title="Orpheus">Orpheus</a></li>
<li><a href="Hesperia_(Tochter_des_Kebren)" title="Hesperia (Tochter des Kebren)">Hesperia</a>, Tochter des <a href="Kebren_(Flussgott)" title="Kebren (Flussgott)">Kebren</a></li>
<li><a href="Oinone_(Nymphe)" title="Oinone (Nymphe)">Oinone</a>, ebenfalls Tochter des <a href="Kebren_(Flussgott)" title="Kebren (Flussgott)">Kebren</a></li>
<li><a href="Nana_(Mythologie)" title="Nana (Mythologie)">Nana</a>, Tochter des <a href="Flussgott" title="Flussgott">Flussgottes</a> <a href="Sangarios" class="mw-redirect" title="Sangarios">Sangarios</a> und Mutter des <a href="Attis" title="Attis">Attis</a></li>
<li><a href="Orseis" title="Orseis">Orseis</a>, mit <a href="Hellen" title="Hellen">Hellen</a> die <a href="Stammmutter" title="Stammmutter">Stammmutter</a> der bedeutendsten „hellenischen“ Nationen</li>
<li><a href="Daphne_(Mythologie)" title="Daphne (Mythologie)">Daphne</a> und <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a></li>
<li><a href="Heuresis" title="Heuresis">Heuresis</a>, Hüterin oder Göttin der Erfindung</li>
<li>Die Nymphe als eine der 12 Stunden der <a href="Horen_(Mythologie)" title="Horen (Mythologie)">Schutzgöttinnen der Tageszeiten</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li>Barbara Baert: <i>Nymphe (Wind). Der Raum zwischen Motiv und Affekt in der frühen Neuzeit (Zugleich ein Beitrag zur Aby Warburg-Forschung).</i> In: <i>Ars</i> 46,1 (2013), ISSN 0044-9008, S.&nbsp;16–42.</li>
<li><a href="Leo_Bloch" title="Leo Bloch">Leo Bloch</a>: <i>Nymphen</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 3,1, Leipzig 1902, Sp.&nbsp;500–567 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0301rosc/page/258/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>
<li>Anke Kramer: <i>Nymphen.</i> In: <a href="Maria_Moog-Gr%C3%BCnewald" title="Maria Moog-Grünewald">Maria Moog-Grünewald</a> (Hrsg.): <i>Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart</i> (= <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente.</i> Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S.&nbsp;474–484.</li>
<li>Jennifer Larson: <i>Greek Nymphs: Myth, Cult, Lore</i>. Oxford University Press USA, Oxford 2001, ISBN 978-0-19-514465-9.</li>
<li><a href="Wolfgang_Speyer" title="Wolfgang Speyer">Wolfgang Speyer</a>, Elisabet Enß: <i>Nymphen.</i> In: <i><a href="Reallexikon_f%C3%BCr_Antike_und_Christentum" title="Reallexikon für Antike und Christentum">Reallexikon für Antike und Christentum</a></i>. Band 26, Hiersemann, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-7772-1509-9, Sp.&nbsp;1–30.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Nymphs?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Nymphen</a></span></b>&nbsp;– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Nymphe" class="extiw external" title="wikt:Nymphe">Wiktionary: Nymphe</a></b>&nbsp;– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&amp;query=042323754">Alles zum Sachbegriff Nymphe</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/searchresults?isThumbnailFiltered=false&amp;query=search_all%3A%28Nymphe+OR+Nymphen%29">Suche nach Nymphe</a>. In: <a href="Deutsche_Digitale_Bibliothek" title="Deutsche Digitale Bibliothek">Deutsche Digitale Bibliothek</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://stabikat.de/Search/Results?lookfor=Nymphe">Suche nach Nymphe</a> im Online-Katalog der Staatsbibliothek zu Berlin – <a href="Stiftung_Preu%C3%9Fischer_Kulturbesitz" title="Stiftung Preußischer Kulturbesitz">Preußischer Kulturbesitz</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Henry_George_Liddell" title="Henry George Liddell">Henry George Liddell</a>, <a href="Robert_Scott_(Altphilologe)" title="Robert Scott (Altphilologe)">Robert Scott</a>: <i>A Greek-English Lexicon.</i> Revised and augmented throughout by Sir <a href="Henry_Stuart_Jones" title="Henry Stuart Jones">Henry Stuart Jones</a> with the assistance of <a href="Roderick_McKenzie" class="mw-redirect" title="Roderick McKenzie">Roderick McKenzie</a>. Clarendon Press, Oxford 1940, s. v. <span lang="grc-Grek" class="Grek">νύμφη</span>.</span>
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<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Karin_Peters_(Literaturwissenschaftlerin)" title="Karin Peters (Literaturwissenschaftlerin)">Karin Peters</a>: <cite style="font-style:italic">Nymphe</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Handbuch Idylle: Verfahren – Traditionen – Theorien</cite>. J.B. Metzler, Stuttgart 2022, ISBN 978-3-476-05865-2, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em">&nbsp;</span>509</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-476-05865-2_98">springer.com</a> [abgerufen am 24.&nbsp;Oktober 2024]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nymphe&amp;rft.atitle=Nymphe&amp;rft.au=Karin+Peters&amp;rft.btitle=Handbuch+Idylle%3A+Verfahren+-+Traditionen+-+Theorien&amp;rft.date=2022&amp;rft.genre=book&amp;rft.isbn=9783476058652&amp;rft.pages=509&amp;rft.place=Stuttgart&amp;rft.pub=J.B.+Metzler" style="display:none">&nbsp;</span></span>
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<li id="cite_note-:4-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-:4_3-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Heinrich Roscher: <cite style="font-style:italic">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</cite>. Leipzig, B. G. Teubner, 1897 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/ausfhrlichesle0301rosc">archive.org</a> [abgerufen am 2.&nbsp;November 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nymphe&amp;rft.au=Wilhelm+Heinrich+Roscher&amp;rft.btitle=Ausf%C3%BChrliches+Lexikon+der+griechischen+und+r%C3%B6mischen+Mythologie&amp;rft.date=1897&amp;rft.genre=book&amp;rft.pub=Leipzig%2C+B.+G.+Teubner" style="display:none">&nbsp;</span></span>
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<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Karin Peters, am angegebenen Ort</span>
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<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Ulrike Michèle Wolf: <cite style="font-style:italic">Zu den Darstellungsmodi tanzender Nymphen auf griechischen Reliefs</cite>. Mainz 2011, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em">&nbsp;</span>10–11</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://publikationen.ub.uni-frankfurt.de/frontdoor/index/index/year/2011/docId/22425">uni-frankfurt.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nymphe&amp;rft.au=Ulrike+Mich%C3%A8le+Wolf&amp;rft.btitle=Zu+den+Darstellungsmodi+tanzender+Nymphen+auf+griechischen+Reliefs&amp;rft.date=2011&amp;rft.genre=book&amp;rft.pages=10-11&amp;rft.place=Mainz" style="display:none">&nbsp;</span></span>
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<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Friedländer, Max J. und Rosenberg, Jakob: Die Gemälde von Lucas Cranach, Berlin 1932, S. 49, Nr. 100 und 101.</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Catharina Elisabeth Goethe zitiert nach: Ulrike Prokop <i>Die Illusion vom Großen Paar</i>. Band 1: <i>Weibliche Lebensentwürfe im deutschen Bildungsbürgertum 1750–1770. Psychoanalytische Studien zur Kultur.</i> Fischer, Frankfurt am Main 1991, S. 258.</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Peter Dinzelbacher: <i>Der Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris, et de caeteris spiritibus.</i> In: Albrecht Classen (Hrsg.): Paracelsus im Kontext der Wissenschaften seiner Zeit. Kultur- und mentalitätsgeschichtliche Annäherungen. de Gruyter, Berlin / New York 2010, ISBN 978-3-11-021886-2, S. 21–46.</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Maria Gazzetti: <i>Der Liebesangriff: „il dolce assalto“: von Nymphen, Satyrn und Wälden.</i> Literaturmagazin, Ausgabe 32, S.&nbsp;46, Rowohlt, Reinbek 1993.</span>
</li>
</ol>
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